Сколько церквей в сергиевом посаде количество
Перейти к содержимому

Сколько церквей в сергиевом посаде количество

  • автор:

Храмы в Сергиевом Посаде

Свято-Троицкая Сергиева Лавра

В нашем городе работают храмы и церкви, в которые люди обращаются в самых разных жизненных ситуациях. Крестины и венчание, отпевание – все эти обряды проводятся в местных храмах. Поэтому количество людей, ежедневно обращающихся в такие учреждения, никогда не уменьшится. Специально для пользователей портала Сергиев Посад-LIVE мы составили подборку храмов Сергиева Посада.

Критерии отбора

В процессе составления рейтинга церквей нашего города мы ориентировались на следующие критерии.

  • Обряды, которые проводятся в храме. Сегодня в церквях проводятся любые обряды. Но, если человек регулярно ходит в один и тот же храм, то и венчаться или крестить ребенка он будет там же.
  • Местоположение. Раньше люди были готовы ехать на церковную службу даже на другой конец города. Сегодня многие выбирают храмы, которые расположены ближе к дому или работе, чтобы можно было добраться без пробок.
  • Отношение к прихожанам. Радушное и внимательное отношение к прихожанам является отличительной чертой русской церкви. Священнослужители всегда готовы ответить на все вопросы обращающихся и помочь советом тем, кто пришел на службу впервые. Все, кто входит в храм, должны соблюдать общие правила – покрыть голову платком (для женщин) или снять головной убор (для мужчин), вести себя скромно, не допускаются лишние разговоры.
  • Воскресные школы. При храмах нередко работают воскресные школы, обучаться в которых могут и дети, и взрослые. Занятия там проводятся по выходным, поэтому желающие его смогут подстроить свой график под такое обучение. Наличие воскресной школы будет дополнительным преимуществом для церкви.
  • Платные услуги. В каждой церкви работает иконная лавка, где можно приобрести церковную литературу, крестики, ладан и другие атрибуты православной церкви, а также заказать молебен.

При составлении рейтинга мы также изучали отзывы, которые оставляют горожане о местных храмах и церквях. В справочнике мы указали не только контактную информацию, но и подробную схему проезда и режим работы, чтобы вам удобно было спланировать посещение храма.

Храмы Сергиев Посад

Храмы в Сергиевом Посаде. В нашем каталоге собрана актуальная информация о компаниях Сергиева Посада с адресами, телефонами, графиком работы, рейтингом и отзывами. А также акции, скидки, купоны, товары, услуги и удобный поиск на карте.
Популярные бренды: Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Сергиев Посад

Sergiev-posad-live.ru – информационно-деловой портал города Сергиев Посад. Является одним из ведущих и стремительно развивающихся сайтов и даёт уникальные возможности посетителям в полной мере окунуться в жизнь города и района. Проект объединяет различные компании Сергиева Посада (и близлежащих населенных пунктов), представляя максимальному количеству потребителей информацию о новостях города, различных товарах и услугах, мероприятиях, кинотеатрах, расписании транспорта.

Главное меню
Мы в соцсетях

Разработка и продвижение сайта: «Найдем клиентов»

© 2024 «Сергиев Посад-live». Все права защищены

Достопримечательности

Дорогие гости! Несмотря на то, что Сергиев Посад небольшой городок с населением около 100 тыс. жителей, он имеет свою немалую историю, и берет начало в 14 веке.

Зарождение этого города произошло еще в конце 14 – начале 15 веков, когда несколько поселений образовались вокруг Троице-Сергиева монастыря. Также Сергиев Посад, несомненно, связан с русским святым Сергием Радонежским.

В 1408 году монастырь был сожжен, но к 1411 году его восстановили. Спустя несколько лет на смежных землях с монастырем стали строить каменные строения. Первым из которых стал Троицкий собор, где захоронили и по сегодняшний день находятся мощи святого Сергия Радонежского.

Город наполнен и окружён богатым количеством достопримечательностей, святых и просто необычайных мест.

Святые места

0

Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Безусловно, гордость Сергиева-Посада – Троице-Сергиева Лавра, давшая начало городу, символ русского православия. На протяжении всего своего существования монастырь был важнейшим духовно- культурным центром, с ним связаны многие исторические события в жизни нашей страны. Сейчас Архитектурный ансамбль монастыря столь обширен, а музейный комплекс столь богат, что его посещению можно посвятить целый день.

Адрес: Сергиев- Посад, Красногорская площадь

В наше время Троице-Сергиева Лавра представляет собой великолепный архитектурный ансамбль, состоящий из 10 церквей и более чем 50 зданий – весь комплекс внесен в Список культурного наследия ЮНЕСКО.

0

Успенский собор

Инициатива создания Успенского собора принадлежит Ивану Грозному – церкви с таким названием были во всех крупных русских городах, и обычно они являлись там самыми главными. Царь полагал несправедливым отсутствие подобного собора в сердце Русского православия, Троице-Сергиевой Лавре. Успенский собор строился по образу одноименного храма Московского Кремля, но в итоге получился более масштабным. Строительство началось в 1559 году и заняло 26 лет, и Иван Грозный так и не увидел свое детище завершенным.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Троицкий собор

Здесь находится серебряная рака с мощами святого преподобного Сергия Радонежского, изготовленная по указу Ивана Грозного. Именно для Троицкого собора иконописец Андрей Рублев написал свою знаменитую «Троицу», ставшую позднее символом объединения раздробленной страны. Оригинал иконы сейчас хранится в Третьяковской галерее в Москве, копия же — здесь, правее Царских врат.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Храм сошествия святого духа (духовская церковь)

Духовская церковь, замыкающая собой юго-восточный угол Соборной площади Троице-Сергиевой Лавры, является уникальной для русской храмовой архитектуры церковью с подкупольной звонницей (церковь «иже под колоколы»). Колокол Духовской церкви назывался «всполошным» – во время польско-литовской осады монастыря в 1608-1610 годах он предупреждал защитников об опасности.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Колокольня Троице-сергиевой лавры

Высота пятиярусной колокольни, по праву считающейся одной из красивейших в России, составляет 88 метров, что на 11 метров больше звонницы Новодевичьего монастыря и на 6 метров больше колокольни Ивана Великого в Московском Кремле.Колокольню отличает удивительное изящество – многие исследователи считают ее вершиной мастерства прекрасного русского архитектора Д. Ухтомского.

До 1930 года на колокольне размещалось уникальное собрание церковных колоколов (в которое входил и Царь-колокол, самый большой в России, весом 64 тонны) – на волне борьбы с религией многие из колоколов были уничтожены. В настоящее время главным на колокольне является колокол, отлитый в 2003 году – его вес составляет 72 тонны.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Церковь преподобного Сергия с трапезной палатой

Церковь преподобного Сергия (она же Трапезная церковь) является одной из самых красивых в Троице-Сергиевой Лавре. Ее строительство началось в конце XVII века и зодчие использовали модный тогда стиль «нарышкинское барокко» или «бриллиантовый руст» – в такой же манере выполнен знаменитый храм Одигитрии в Ростове Великом. Строительство церкви было завершено в 1692 году к 300-летию преставления Преподобного Сергия – храм был освящен Патриархом Никоном в присутствии царской семьи.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Водосвятная часовня-сень («семь над крестом»)

Этот изящный шатер с куполом и крестом расположен над бассейном для освящения воды. Его установили в 1872 году на Соборной площади, между Надкладезной часовней и Обелиском, надписи на котором повествуют об истории Лавры.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Смоленский храм

Церковь Смоленской иконы Божией Матери (Одигитрии) расположена в северо-западном углу Соборной площади. Небольшая круглая церковь с изящным куполом является одним из лучших образцов так называемого «елизаветинского барокко» – архитектурного стиля, распространившегося в России во время правления императрицы Елизаветы.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Церковь Рождества Иоана Предтечи

Эта надвратная церковь расположена над Святыми Красными воротами, главным входом в Троице-Сергиеву Лавру. По обе стороны от входа закреплены мемориальные доски в память о героической обороне Лавры в Смутное время. Монастырь тогда не признал нового «царя-латинянина» и в ответ хозяйничавшие в Москве поляки осадили Лавру. В ней начался мор, и осажденные воззвали к преподобному Сергию. По преданию, после его моления мор прекратился.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Пятницкая башня

Эта башня расположена в юго-восточном углу монастырской стены, чуть южнее Святых ворот. Именно здесь имел место один из наиболее драматичных моментов обороны Лавры — когда поляки пытались сделать под башню подкоп, вовремя обнаруженный защитниками монастыря.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, тер-ия свято-троицкой Сергиевой лавры.

0

Введенская церковь и Пятницкое подворье

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы расположена за пределами Лавры, под ее стенами. Каменный одноглавый храм был построен в 1547 году на средства боярина И. Хабарова – позднее, во время осады монастыря поляками, церковь серьезно пострадала. После ремонта церковь отошла к женской обители, а в конце XIX века стала частью Пятницкого подворья Троице-Сергиевой Лавры.

Адрес: Московская область, г. Сергиев Посад, проспект Красной Армии, 127, 130.

0

Ильинская церковь

Ильинский храм, расположенный на берегу Келарского пруда, был построен в 1773 году на средства горожан в стиле переславского барокко с трапезной и колокольней. Церковь примечательна тем, что в советские годы оба была единственным действующим храмом Загорска – все прочие церкви были закрыты.

Адрес:Сергиев Посад, ул.Ильинская 5/1

0

Гефсиманский Черниговский скит

В трех километрах на юго- восток от Лавры находится Гефсиманский Черниговский скит, не уступающий в свое время Лавре по числу паломников. Архитектурный центр- пятиярусная колокольня с двумя приделами (1895) ,возвышающаяся над округой, интереснейшие пещерные храмы, часовня, древние монашеские кельи и святой подземный источник под Черниговским собором (1886- 1893) притягивают туристов и паломников и по сей день. Скит открыт для всех желающих поклониться его святыням и узнать историю монастыря, увидеть его достопримечательности.

Адрес: Сергиев Посад, ул. Гефсиманские пруды, 1

0

Спасо-Вифанский монастырь

На юго-востоке Сергиева Посада, примерно в 4 км от Лавры находится старинная Спасо-Вифанская обитель, известная как Русская Вифания. С середины 1990-х годов она активно восстанавливается. Паломники и туристы, бывая в Сергиевом Посаде, стараются обязательно посетить этот древний монастырь. Сегодня в нем можно увидеть необычный Спасо-Преображенский собор с удивительной каменной горой Фавор, Духовскую церковь и красивые Святые ворота с высокой колокольней.

Адрес: Сергиев Посад, ул. Маслиева, 26

0

Покровский Хотьков монастырь

В городе Хотьково на живописном берегу небольшой речки Пажа расположился Покровский Хотьков женский монастырь, одна из древнейших обителей на Руси. Жизнь обители с древних веков связана с именами преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского. Величественные соборы монастыря вместе с ансамблем 18-20 веков величаво возвышаются над окружающими ландшафтами и постройками провинциального городка, привлекая множество паломников и туристов своей красотой и хранящимися в их стенах святынями.

Адрес: Московская обл., Сергиево- Посадский р-н , г. Хотьково, ул. Кооперативная, владение 2.

0

Радонеж

Село Радонеж на левом берегу речки Пажи – одно из древнейших поселений Сергиево-Посадского района. Основано оно славянами примерно в XI веке. Это подтверждает и название Радонеж — личное славянское имя Радонегж притяжательной форме.

Расположен на мысу, на берегу реки Пажи. На его месте обнаружено городище дьяковского типа (начало н. э.). Славянское поселение, видимо, возникло ещё в XI веке, во всяком случае название — древняя притяжательная форма от языческого имени «Радонег» — говорит о его глубокой древности.

Адрес: Сергиево-Посадский р-н, с. Радонеж.

0

Водопад Гремячий ключ

В 15 км от Сергиева Посада находится одна из главных достопримечательностей Сергиево- Посадской земли, связанных с именем Преподобного Сергия Радонежского. Согласно преданию, водопад возник свыше 600 лет тому назад по молитве Преподобного Сергия, который на пути из Троицы в Киржач, остановился в этом месте для отдыха. В любую погоду, особенно летом, водопад притягивает немалое число богомольцев и туристов, ведь вода эта имеет целебные свойства. Подходы к водопаду благоустроены, около источника сооружена купель, храм и часовня.

Поездка на Гремячий безусловно станет для Вас увлекательным и необычным приключением.

Адрес: Московская область, Сергиево- Посадский район, родник Гремячий Ключ

Координаты: 56.271886.38.341727До 1992 года водопад Гремячий был уникальным памятником природы Севера Подмосковья.

Из вертикальной стены высокого берега Вондиги бил сильный ключ, который падал с высоты около 35 метров.

«Гремячий» ключ действительно гремел – его было слышно за несколько километров.

История Сергиева Посада. Приходские церкви Сергиева Посада.

Сергиев Посад широко известен уникальным комплексом архитектурных сооружений Троице-Сергиевой лавры. Однако мало кто знает, что в городе существуют и другие достойные внимания и изучения памятники архитектуры, среди которых видное место занимают приходские церкви.

Храмы города строились для жителей подмонастырских сел и слобод уже с XV в. в связи с возникновением первых территориальных обособленных поселений.

К концу XVII в. вокруг Троице-Сергиева монастыря сложились шесть приходов: Пятницкий (или Введенский) в Нижней Служней слободе и Рождественский в Верхней (или Нагорной) Служней слободе, расположенные к востоку от монастыря; Вознесенский в Иконной слободе на горе Волкуше (бывшая Терентьева роща) — к юго-востоку от монастыря; Успенский (или Никольский) в селе Клементьеве — к югу; Ильинский (или Казанский) в Пушкарской и Стрелецкой слободах — к западу и Воскресенский — к северу от обители, в Кокуеве.

Почти в каждом из шести тогдашних приходов, по традиции, существовало по две, стоявшие рядом церкви: теплая (зимняя) и холодная (летняя). Все они, кроме Введенской и Пятницкой церквей на Подоле, были тогда деревянными. К сожалению, ни одна деревянная церковь города не дошла до наших дней. Непродолжительный срок службы деревянных строений обусловлен не только недолговечностью самого материала, но и такими бедствиями, как частые пожары, вражеское разоренье и прочее.

В архитектурном отношении деревянные приходские церкви сел и слобод Троицкого посада XVII в. были двух основных типов: клетские и шатровые. Основой объемной композиции клетского храма являлась клеть — прямоугольный сруб. Для шатрового храма, основой которого могли быть и клеть и восьмерик, обязательным было пирамидальное завершение. К храмам, как правило, прирубались с запада трапезные палаты, а иногда и колокольни «на восемь стен», т.е. восьмигранные в плане.

Приходские церкви стояли на «церковной земле», принадлежавшей храму, на которой, кроме зданий самих церквей, находились дома церковного причта, а нередко и приходское кладбище. Многие храмы в XVII в. содержали нечто вроде богаделен для бесприютных вдов, бобылей и сирот. Традиция эта, впрочем, сохранялась и позже, вплоть до XX в. Храмы в городе строились в основном на средства прихожан, а изредка при помощи Троицкого монастыря. Почти все церкви, кроме Рождественской и Успенской, не имели в собственности пахотной земли.

В XVIII в. все Сергиевские приходы, за исключением Воскресенского, строят новые, весьма вместительные каменные храмы, причем каждая новая церковь ставилась на месте предыдущей или на небольшом расстоянии от нее.
Первая каменная церковь была поставлена прихожанами Верхней Служней слободы в 1736 г. во имя Рождества Христова. В 1769 г. строится Успенская церковь в селе Клементьеве, в 1773 г. — Ильинская в Пушкарской слободе и в 1779 г. — Вознесенская на горе Волкуше. Позже, уже в 1820 г., в Воскресенском приходе также появляется свой храм — Петропавловская церковь. Таким образом, в городе за несколько десятилетий было построено пять приходских церквей. Все эти храмы, включая Пятницкую церковь на Подоле, поставлены по одной и той же трехчастной схеме: храм, трапезная и колокольня соединены в один объем и расположены строго по горизонтали по оси восток-запад. Церкви Рождества Христова, Успенскую, Ильинскую и Вознесенскую можно отнести к барочному периоду, затянувшемуся для культового зодчества провинции вплоть до начала XIX в. К эпохе классицизма принадлежит Петропавловская церковь, в которой элементы последнего перевешивают барочные черты.

В первой половине XIX в. в городе были сооружены кладбищенские церкви, из которых лучше других сохранилась Всехсвятская (1834) на Кокуевском погосте, построенная в стиле классицизма. Храмы в честь Святого Духа (1832) на Клементьевском кладбище и во имя Всемилостивого Спаса (1854) на Вознесенском погосте, к сожалению, ныне утрачены.

В самом начале XX в. Сергиев Посад обогатился еще одним весьма оригинальным культовым сооружением — церковью Михаила Архангела в Красюковской «слободе». Эта постройка выпадает из рамок традиционного церковно-приходского строительства и является редким образцом архитектуры эпохи историзма.

С 1917 г. начинается сложный период в истории приходских церквей. В течение 20-30-х годов все храмы, за исключением Ильинского, были закрыты. В них поселяются новые хозяева — различные предприятия и учреждения, использовавшие церковные здания по своему усмотрению. Из приходских церквей больше других пострадал храм Рождества Христова, «упакованный» в кирпичное здание общежития трикотажной фабрики. Почти все храмы в той или иной степени подверглись грубым перестройкам и переделкам, а иногда и уничтожению. Так, в 1958 г. была разобрана единственная городская деревянная церковь, стоявшая в Ильинском приходе — храм Казанской Богоматери 1752 г.

В 1960 г. Постановлением Совета Министров РСФСР архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры, а также четыре церкви города: Введенская, Пятницкая, Успенская и Ильинская были объявлены памятниками архитектуры республиканского значения. Принятие данного решения способствовало сохранению памятников и привлечению внимания общественности к их защите.

В начале 1990-х годов, в связи с изменением государственной политики по отношению к религии и церкви, почти все храмы города были переданы общинам верующих. Тогда же были начаты и продолжаются по сей день реставрационно — восстановительные работы по памятникам.

Приходские церкви играют важную роль в облике города. Их вертикали, отмечающие собой исторически сложившиеся центры подмонастырских поселений, подчеркивают особенность и своеобразие архитектурного пейзажа Сергиева Посада. Храмы города — ценнейшая часть культурного наследия края. Остановимся подробнее на каждом из них. ВВЕДЕНСКАЯ И ПЯТНИЦКАЯ ЦЕРКВИ
(проспект Красной Армии)

1. Пятницкая (конец XVII в) и Введенская (1547) церкви. Современный вид с запада.

Самые древние церкви Сергиева Посада — это расположенные с юго-восточной стороны от Троице-Сергиевой лавры, внизу, на Подоле — церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и храм мученицы Параскевы Пятницы (ил. 1).

Исторические судьбы двух подольных церквей тесно связаны друг с другом. Обе они неоднократно меняли свой статус в зависимости от исторических условий.

Первоначально на Подоле стояла деревянная Введенская церковь с приделом мученицы Параскевы, построенная, вероятно, еще в XV в. и служившая приходским храмом для селившихся здесь монастырских слуг — чиновников, управлявших обширным вотчинным хозяйством монастыря.

Позже на Подоле возник мужской монастырь, занимавший зависимое положение от обители преп. Сергия. В 1547 г. боярин Иван Хабаров финансировал строительство каменной монастырской Введенской церкви. Тогда же на средства Троицкого монастыря и «христолюбцев» (добровольных жертвователей) была сооружена и Пятницкая церковь.

После польско-литовской осады 1608-1610 гг. Троицкий монастырь, по словам библиотекаря Московской Духовной академии иеромонаха Арсения, «уврачевал нанесенные Подольному монастырю раны». В 1611 г. «поделали и освятили» Пятницкую церковь, а в 1621 г. — Введенскую, причем восстановленный Пятницкий подольный монастырь стал женским. В описи 1641 г. значится: «у Троицы за городом. монастырь, а в нем храм во имя Введения Богородицы, камен, крыт тесом, глава и крест обиты немецким железом. Да другая теплая церковь во имя святыя великомученицы Параскаевгеи нареченные Пятницы, с трапезою, каменная ж, крыта тесом, глава и крест обиты немецким железом, . а строение в церквах все монастырское. Да на той же церкви зделана колокольными. Да в монастыре же тринадцать келий, живут в них старицы, а строение кельи их же стариц. «

Впоследствии пришедший в упадок монастырь был упразднен, а подольные церкви с Великого поста 1679 г. стали приходскими храмами Нижней Служней слободы. Тогда же, по-видимому, поставлена новая, ныне существующая Пятницкая церковь.
Введенский приход просуществовал вплоть до 1896 г., когда ввиду малочисленности и бедности прихожан он был закрыт, а здания церквей вместе с окружающей их территорией были переданы Лавре.

2. Пятницкая и Введенская церкви. Вид с запада. Фотография начала XX в.

События 1917 г. внесли свои коррективы в судьбу подольных храмов. Начиная с 1919 г. они опять стали приходскими, а с 1928 г. закрылись вообще. 1 июня 1929 г. городские власти сдали церкви Правлению кооперативного общества «Смычка» под склад. В период деятельности общества здания церквей пришли в крайне запущенное состояние (ил. 2). Лишь в 1960-х годах, когда подольные церкви были переданы Загорскому музею-заповеднику, начались исследовательские и реставрационные работы по памятникам. В результате оказалось, что существующая Введенская церковь 1547 г. является примером своеобразного переплетения древних и более поздних частей: основной объем церкви до второго яруса сводов принадлежит к XVI в. Пятницкая церковь, напротив, принадлежит ко второй половине XVII в. Вопрос о том, была ли она перестроена или сложена заново в конце XVII в., не встречает единодушия во мнении исследователей.

В 1991 г. Загорский музей передал подольные церкви Лавре; одна из них — Пятницкая является действующей.

Введенская церковь относится к крестово-купольному типу православных храмов. Она представляет собой прямоугольное в плане, стройное двухъярусное сооружение с тремя высокими полукруглыми апсидами (алтарными выступами) и позакомарным покрытием, увенчанное граненым барабаном с позолоченной главой луковичной формы. Нижний ярус (подклет) имеет четыре опорных столба, несущих сводчатые перекрытия. Из четырех внутренних столбов в интерьере церкви уцелели два восточных с алтарной преградой между ними. Пара западных столбов разобрана в 1740 г. при устройстве нового сомкнутого свода, барабана и купола.

Декоративное убранство фасадов составляют тонкие профилированные лопатки, пояс-фриз из килевидных нишек, проходящий по верху стен. Апсиды украшены вертикальными валиками, соединенными перевернутыми арочками с резными вставками. Над ними сохранились остатки терракотового фриза с рельефными изображениями дельфинов.

В целом Введенский храм, построенный по образцу монастырской Духовской церкви 1476 г., повторяет план, размеры, пропорции и характер декора своего прототипа, сочетая в себе архитектурные традиции XV, XVI и XVIII вв.
Церковь великомученицы Параскевы Пятницы, расположенная к северу от Введенской, относится к традиционному для церковно-приходской архитектуры типу трехчастных храмов, построенных наподобие корабля. Храм состоит из четверика церкви с далеко вынесенной полукруглой апсидой, квадратной бесстолпной трапезной и колокольни, соединенных в один объем и расположенных по оси восток-запад.

Церковь прямоугольная в плане, бесстолпная, перекрыта сомкнутым сводом и увенчана круглым глухим барабаном с куполом луковичной формы. Примыкающая к трапезной колокольня — это восьмерик на четверике (композиционный прием возведения восьмигранного объема на четырехгранном). Она опирается на два пилона и на западную трапезную стену, в толще которой устроена лестница.

Пятницкая церковь нарядно украшена. Ее стены, разделенные лопатками на три прясла, завершены профилированными закомарами с лентами килевидных нишек и поребрика. Богатые наличники в виде стрельчатых кокошников оформляют окна церкви и трапезной. Входной перспективный портал храма убран своеобразной геометрической резьбой. Колокольню украшают многочисленные декоративные элементы, отличающиеся несколько дробным характером.

Таким образом, нарядная и уютная Пятницкая церковь, объемы которой как бы нанизаны на горизонтальную ось, существенно отличается от соседнего стройного и величавого Введенского храма. Если в архитектуре последнего переплетаются древние и поздние части, то Пятницкая церковь — это цельный памятник новой архитектуры XVII в., в основном сохранивший свой первоначальный вид и отвечавший вкусам посадского населения.

ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
(ул. Вифанская)

3. Церковь Рождества Христова. 1736 г. Вид с севера. Фотография конца XIX — начала XX в.

Каменная церковь Рождества Христова, жестоко испорченная в советское время, расположена к востоку от Троице-Сергиевой лавры, в бывшей Верхней Служней слободе.

Самое раннее известие о ней содержится в Писцовых книгах 1623/24 гг., согласно которым в слободе находились две деревянные церкви, поставленные на средства монастыря: Рождественская и Двенадцати апостолов с приделом в честь московских митрополитов Петра, Алексея и Ионы.

Храмы эти в течение XVII столетия неоднократно отстраивались заново, причем к концу века Апостольскую церковь сменил храм Иоанна Богослова. Здания церквей, поставленные к тому времени на средства зажиточных троицких слуг, дома служителей, а также церковное кладбище занимали территорию, площадью в полторы десятины (1,6 гектара).

Деревянная Рождественская церковь просуществовала до конца 1729 г. В ноябре того же года архимандриту Варлааму «бьют челом. попы и приходские люди» с просьбой вместо обветшавшей деревянной построить одноименную каменную церковь с приделом на том же месте. Вскоре после прошения по указу императора и по приказу Синода было начато строительство каменной церкви «при пособии монастыря», законченное в 1736 г.

Через несколько лет она была объявлена собором, «поскольку церковь. каменная, трехпрестольная и состоит близ самой Лавры. « При ней учреждалось духовное правление (протопопия) всеми приходскими церквями города и 34 окрестными церквями.

Храм построен по той же трехчастной схеме, что и Пятницкая церковь, однако размерами значительно превышает ее (ил. 3). На фотографии рубежа XIX-XX вв. (более ранние изображения церкви не обнаружены) Рождественский храм предстает в виде массивного двусветного четверика, перекрытого сомкнутым сводом, прорезанным люкарнами (чердачными окнами). Храм венчает небольшой барабан с куполом луковичной формы. Интересной особенностью церкви являются граненые выступы северной и южной стен четверика, главного алтаря и алтарей приделов трапезной. Вероятно, к концу XIX в. от первоначального вида остались только основные объемы церкви и трапезной. Колокольня же была построена заново в 1820 г. Тогда же, повидимому, изменены декоративное убранство всего здания, перекрытия и фасады приделов. Треугольные фронтоны последних явно не соответствуют криволинейным очертаниям скругленных выступов памятника. В то же время они перекликаются с классицистическим обликом новой четырехъярусной колокольни и общим строгим декором сооружения.

4. Церковь Рождества Христова. Современный вид с северо-запада.

Таким образом, поздние переделки, внесшие явную разностильность в облик церкви, сильно обеднили это интересное и редкое по композиции сооружение, построенное в стиле барокко. По словам известного историка русского искусства А.И.Некрасова, Рождественская церковь «представляет собой любопытнейшее явление перехода от древнего русского искусства к новому».

В настоящее время Рождественский храм утратил свое значение для городского ландшафта. В 1886 г. к нему с запада был пристроен трехэтажный корпус женской богадельни. Позже вид на церковь был закрыт высоким зданием доходного дома. Непоправимый ущерб храму нанесен в советское время: колокольня и алтарь разрушены, а сам он оказался встроенным в фабричное общежитие. Теперь узнать церковь можно по хорошо заметным трехгранным выступам бывшего четверика и фасадам приделов (ил. 4). ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ БОГОМАТЕРИ
(ул. Болотная)

5. Успенская церковь. 1769 г. Вид с северо-запада. Фотография конца XIX — начала XX в.

Успенская церковь расположена к югу от обители преп. Сергия в бывшем подмонастырском селе Клементьеве. Это поселение, находившееся на важном торговом пути, ведущем из Москвы в северные города, имело свою церковь, вероятно, еще в XV в. Первое достоверное известие о ней относится к 1513 г.: «лета 7022. священа бысть церковь древяная в селе Клементьеве».

К концу XVI в. в селе было уже две церкви, поставленные на средства местных жителей: в честь Николая чудотворца (клетского типа) и холодная во имя Успения Богоматери «древяна вверх» (то есть шатровая). При церквях в 22 кельях жили «старицы-черноризицы, питавшиеся от церкви божией».

Вскоре после осады монастыря, когда выжжены были окрестные поселения, в Клементьеве отстроили только одну церковь — Никольскую. К середине XVII в. ее сменила шатровая Успенская. В монастырской Описи 1641/42 гг. имеется краткое описание ее внешнего вида и внутреннего убранства: «. церковь . о трех верхах, шатровые, главы обиты немецким железом, с правую сторону предел Николы Чудотворца, а с левую сторону Алексей человек божий. Да у церкви колокольница рублена восемь стен, над нею шатер, глава обита чешуёю». Судя по описанию, это был стройный трехглавый храм с двумя приделами, трапезной и колокольней, глава которой была покрыта лемехом.

После опустошительного пожара 1746 г., на средства прихожан в 1757 г. было начато строительство ныне существующей каменной церкви, законченное в 1769 г. (ил. 5). Новый храм имел четыре престола: в честь Успения Богородицы, иконы Богоматери «Живоносный Источник», Рождества Иоанна Предтечи и святителя Николая, причем по последнему вся церковь называлась еще и Никольской.

Успенская церковь, также как и Рождественская, была построена по трехчастной схеме. Ядро храма представляет собой высокий двусветный бесстолпный восьмерик с узкими диагональными гранями, перекрытый крутым сводом. Храм увенчан стройным двухъярусным барабаном с небольшой луковичной главкой. Алтарь церкви прямоугольный, его объем усложнен полукруглым выступом посредине.

6. Успенская церковь. Современный вид с юго-востока.

Примыкающая с запада трапезная, равная по высоте алтарной апсиде, в плане представляет собой трехконечный крест, в боковых ветвях которого находятся приделы, их внешние углы также срезаны. Восемь столбов, свободно стоящих в интерьере трапезной, поддерживают сложную систему оригинальных сводов. Трехъярусная колокольня Успенской церкви была увенчана высоким глухим шатром с миниатюрной главкой (в конце 1930-х годов колокольня была разрушена; в последние годы ведутся работы по ее восстановлению).

Продуманный, выдержанный в традициях позднего барокко декор здания подчеркивает архитектонику храма, его разнообразные объемы. Нижняя часть церкви, алтарь и трапезная вместе с боковыми ветвями обработаны рустом (декоративной рельефно выступающей горизонтальной кладкой). На гранях многочисленных углов расположены парные пилястры. Фасады восьмерика оформлены круглыми фронтонами, сглаживающими переход от стен к сферической кровле. Нарядные лепные наличники обрамляют окна; междуэтажные и венчающие карнизы, состоящие из нескольких лент профилей, опоясывают здание.

Храм Успения Богоматери — это одна из лучших барочных церквей Сергиева Посада. Внушительные размеры, выразительный силуэт, богатая пластическая обработка фасадов, а также оригинальный и гармоничный интерьер выделяют Успенский храм среди прочих посадских церквей. Расположенная на возвышенности, она господствует над окружающей застройкой, являясь единственным звучным акцентом архитектурного пейзажа бывшего села Клементьева (ил. 6). ЦЕРКВИ ИЛЬИНСКОГО ПРИХОДА

7. Казанская церковь. Вид с юга. Фотография конца XIX — начала XX в.

После снятия осады Троицкого монастыря на холме, к западу от него, отстраиваются Стрелецкая и Пушкарская слободы, в которых поселяется постоянный воинский гарнизон крепости. Собственная приходская церковь во имя Казанской иконы Богоматери с приделом пророка Илии, построенная на средства жителей, существовала в этих слободах уже в 1645 г. Со временем она весьма обветшала. Священники и прихожане жаловались келарю Троице — Сергиева монастыря Иосифу Бурцеву: «служить де в той церкви стало невозможно и опасно. и как бы во время божественного пения во оной церкви народу не подавило». В 1727 г. придельная Ильинская церковь была разобрана и срублена заново, рядом с прежней Казанской.

Опустошительный пожар 1746 г. уничтожил оба храма «до основания». Через месяц после пожара прихожане вновь «бьют челом» лаврскому начальству с просьбой разрешить им строительство новых деревянных церквей. В 1747 г. на том же месте была поставлена церковь пророка Илии, а вместо сгоревшей Казанской срублена только часовня. Позже, в 1752 г. на месте этой часовни воздвигли Казанскую церковь, просуществовавшую вплоть до 1958 г. (ил. 7).

Церковь Казанской иконы Богоматери находилась севернее существующей Ильинской; место, на котором она стояла, так и осталось пустым.

Церковь эта была редким образцом деревянного храма ярусного типа, едва ли не единственным во всем Подмосковье. В конструктивном отношении она представляла собой высокий прямоугольный сруб, на котором стояли три последовательно уменьшающихся восьмерика.

С востока к церкви примыкал пятистенный алтарь, а с запада — прямоугольная в плане трапезная с двускатной кровлей. Колокольни у Казанской церкви не было.

Ее внутреннее пространство было открыто на всю высоту; переход от четверика к восьмерику осуществлялся при помощи деревянных криволинейных парусов.

По мнению очевидцев, «церковь эта выглядела довольно благолепно». Храм снаружи был окрашен в розовый цвет, глава и крест позолочены. Стены внутри храма были покрыты «серым колером на масле и расписаны орнаментами», купол украшен живописью. Росписи выполнены прихожанином Ильинского прихода, руководителем лаврской иконописной мастерской Иваном Матвеевичем Малышевым. Иконы иконостаса, в основном, были написаны в 1884 г. сыном И.М.Малышева — Константином.
Высокая деревянная Казанская церковь вместе с каменной Ильинской составляли удивительно живописную группу, стоявшую на склоне холма над Келарским прудом.

Вскоре после революции храм опустел; его плачевное состояние в 1928 г. отмечал А.И.Некрасов: «он покачнулся и готов упасть».

Через тридцать лет полностью обветшавшая Казанская церковь по решению городских властей была разобрана. В результате город потерял «любопытный и. единственный во всех городах Московской губернии памятник древнерусского зодчества» ярусного типа.

8. Ильинская церковь. 1773 г. Современный вид с северо-востока.

Церковь пророка Илии (ул. Кузьминова). Строительство каменного Ильинского храма было начато еще в конце 1760-х годов на месте деревянной церкви 1747 г. Известно, что кирпич для него изготовлялся на монастырском олифленном дворе с 1766 г.

Храм пророка Илии с приделом в трапезной в честь митрополита Дмитрия Ростовского был освящен в 1773 г. наместником Лавры Павлом (Зерновым). В 1878 г. в трапезной появился еще один придел — во имя Иверской иконы Богоматери.

Архитектура Ильинского храма повторяет все ту же трехчастную схему, характерную для остальных каменных приходских церквей XVIII-XIX вв. Вытянутый с востока на запад храм состоит из небольшого, почти кубического, объема четверика с высоким полукруглым алтарем, увенчанного крупным двухъярусным барабаном и куполом, а также широкой трапезной и трехъярусной колокольни. В конце XIX в. к последней были пристроены помещения духовой печи и библиотеки, что несколько нарушило композиционное равновесие постройки. Тем не менее, Ильинская церковь является едва ли не самым лучшим приходским храмом Сергиева Посада, построенным в традициях развитого барокко (ил. 8). Он «выгодно отличается от других церквей города изяществом пропорций, тонким рисунком беленых порталов и наличников окон, ярко выделяющихся на темно-красном фоне ее стен, а также выразительным силуэтом кровли и стройного шатра колокольни» (В.И.Балдин).

Церковь пророка Илии никогда не закрывалась. Это единственный в городе храм, переживший советское время без серьезных потерь. В его интерьере сохранился пятиярусный позолоченный иконостас с колонками и карнизами, большинство икон которого выполнено в 1855 г. Иваном Малышевым. Им же были выполнены росписи стен и сводов здания.

В 1960 г. Ильинская церковь правительственным постановлением была поставлена на государственную охрану как памятник архитектуры республиканского значения. ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
(проспект Красной Армии)

9. Вознесенская церковь. 1779 г. Вид с севера. Фотография 1980-х годов.

Вознесенская церковь находится на горе Волкуше к югу от Троице — Сергиева монастыря в бывшей Иконной (или Вознесенской) слободе.
Первоначально на этом месте стояла одна деревянная церковь. К началу XVIII в. их было уже две: одна во имя Вознесения Христова, а другая в честь Трех Вселенских святителей.

В 1766 г. началось строительство новой каменной церкви, которая должна была стать двухэтажной. Однако была построена существующая одноэтажная холодная церковь Вознесения Господня с теплой трапезной и колокольней, освященная в 1779 г. (ил. 9).

При Вознесенской церкви, также как и при Рождественской, находилась женская богадельня, устроенная в 1853 г. на средства купца Алексея Егоровича Ерофеева. Она была рассчитана на 12 человек.

Вознесенская церковь повторяет все ту же схему приходского храма и состоит из низкого двусветного четверика, увенчанного небольшой главкой, вместительной трапезной с двумя приделами (во имя Трех Вселенских святителей и иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость») и трехъярусной столпообразной колокольни. Четкие геометрические формы Вознесенской церкви несколько сглажены фигурными криволинейными кровлями четверика, алтаря и колокольни.

Декоративное убранство фасадов здания маловыразительно. Церковь украшена сдвоенными пилястрами, плоскими наличниками, а также тонкими лентами профилированных карнизов. Колокольня, западный фасад которой находится вблизи красной линии проспекта, выглядит более нарядно. Ее нижний ярус обработан рустом, арки второго и третьего ярусов дополнены крестообразными и круглыми окнами.

В целом, приземистый и тяжеловесный храм Вознесения Господня является последним по времени памятником барокко в городе и, пожалуй, наименее удачным из всех посадских церквей. ЦЕРКОВЬ ОБНОВЛЕНИЯ ХРАМА ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
(ул. Первой Ударной армии)

10. Церковь Обновления храма Воскресения Христова (Петропавловская). 1820 г. Вид с юга. Фотография конца XIX — начала XX в.

Воскресенская церковь находится к северу от Лавры в бывшей Казачьей слободе, которая называлась еще Конюшенной, Каличьей и Кокуевой.

Существует предание, согласно которому возведение в этой слободе церкви связано с трагическими событиями осады, монастыря 1608-1610 гг. Место это «окроплено христианскою кровию яко дождевыми каплями», — сюда часто совершались вылазки осажденных за дровами, поскольку в те годы здесь был самый близкий к обители лес. В память об этих событиях и в надежде воскресения погибших защитников в 1654 г. был впервые поставлен храм в честь Воскресения Христова. Строительство церкви осуществлялось на средства монастыря по указу царя Алексея Михайловича и по благословению патриарха Никона.

К середине XVIII в. в Каличьей слободе существовало две деревянные церкви: Воскресенская и Петропавловская, причем известно, что в 1755 г. ветхая Воскресенская была заменена новой.

Существующая каменная Воскресенская церковь с приделом в трапезной во имя апостолов Петра и Павла была поставлена на средства прихожан в 1820 г. Этот храм, несмотря на единую для всех городских церквей XVIII-XIX вв. композиционную схему, стилистически существенно отличается от остальных, поскольку относится к эпохе классицизма.

На сегодняшний день Воскресенская церковь сохранилась не полностью, поэтому судить об ее облике можно лишь по фотографиям конца XIX — начала XX в. (ил. 10). Ее объемная композиция — это высокий четверик, к которому с трех сторон (восточной, северной и южной) примыкают низкие объемы полукруглых выступов (апсид). Стены четверика завершены треугольными фронтонами. Храм перекрыт сомкнутым сводом, в зените которого расположен круглый барабан, несущий луковичную главку на тонкой шейке. Северный и южный входы в храм оформлены четырехколонными портиками с фронтонами в завершении. Трапезная Петропавловской церкви квадратная в плане, ее внутреннее- пространство отделено от ядра храма западной стеной четверика, в которой имеются входные пролеты арочной формы. По одной оси с храмом и трапезной расположена трехъярусная колокольня, все ярусы которой пропорционально убывают кверху.

Четкие, геометрически правильные формы различных элементов декоративного убранства выявляют конструкцию здания. Строгие, ленточного типа, наличники с нишами и сандриками, плоские пилястры, тонкие карнизы и редкие сухарики — вот основные украшения фасадов здания.

11. Церковь Обновления храма Воскресения Христова (Петропавловская). Современный вид с юго-востока.

В конце XIX в. церковь окружала кирпичная ограда с въездными воротами и двумя двухъярусными восьмигранными башнями по углам, увенчанными длинными шпилями. В их архитектуре некоторые исследователи видели влияние находящейся рядом Уточьей башни. Ограда эта не дошла до наших дней, как не сохранилась и колокольня, два верхних яруса которой были разобраны в 1952 г.

В начале 1990-х годов Петропавловская церковь была передана общине верующих, тогда же были начаты ремонтные работы по памятнику (ил. 11).

В целом, Воскресенский храм является единственным в городе сохранившимся памятником культового зодчества первой четверти XIX в., относящимся к эпохе классицизма. Петропавловская церковь, игравшая существенную градообразующую роль в облике Сергиева Посада, нуждается в грамотной, продуманной реставрации, которая вернула бы зданию его выразительный облик. ЦЕРКОВЬ МИХАИЛА АРХАНГЕЛА
(пер. Березовый)

12. Церковь Михаила Архангела. 1902-1903 гг. г. Вид с востока. Фотография начала XX в.

Церковь во имя Архангела Михаила расположена к востоку от Лавры в районе, получившем название Красюковки по имени бывшего владельца этих земель генерала в отставке Михаила Красюка. Он построил здесь в 1902-1903 гг. по благословению старца Гефсиманского скита иеромонаха Варнавы домовую церковь с богадельней в честь своего небесного покровителя. Позже церковь эта стала приходской.

Единственным свидетельством первоначального облика храма служит дореволюционная фотография, на которой, кроме храма, запечатлены жилые покои генерала и деревянные расписные ворота с оградой (ил. 12).

В настоящее время церковь представляет собой своеобразную башнеобразного типа трехэтажную постройку (в верхнем этаже восьмигранную), восточным фасадом выступающую на красную линию улицы. К двум нижним этажам церкви с запада примыкает прямоугольный объем трапезной.

Собственно храм занимает второй этаж церкви и трапезной, в нижнем этаже первоначально была богадельня, а сейчас — помещения для служителей. Верхний, третий этаж храма (восьмерик) служит чердачным помещением и используется в качестве звонницы. Церковь перекрыта восьмигранной низкой кровлей полусферической формы. Венчает здание деревянный крест. Первоначальная звонница церкви располагалась «под главой на кровле храма». В 1926 г. у нее было 5 колоколов. К трапезной с юга примыкает двухэтажный жилой дом, нижний, каменный этаж которого построен, вероятно, еще на рубеже веков.

Здание церкви кирпичное, неоштукатуренное. Элементы декора не выделены цветом. Грани храма обработаны широкими парными лопатками, между рядами арочных окон проходит пояс из фигурных ниш — филенок, окна среднего яруса имеют зубчатые обрамления. Северный и западный фасады трапезной декорированы более скромно.

Внутреннее пространство здания перекрыто фигурными сводиками. Храм от трапезной отделен полуциркульной аркой, перекинутой от северной стены к южной.

В целом церковь Михаила Архангела, построенную в традициях русского зодчества рубежа XIX-XX вв., отличают несколько тяжеловесные устойчивые формы и насыщенный рельефный декор с характерными небелеными стенами. Она является редким и необычным образцом архитектуры эпохи историзма. Расположенная в одном из самых живописных уголков города Архангельская церковь, как и другие храмы, является основным организующим градостроительным звеном Красюковки (ил. 13).

В 1990 г. эта церковь была передана общине верующих. В настоящее время она рекомендована к постановке на государственный учет, как интересный памятник архитектуры.

13. Церковь Михаила Архангела. Современный вид с востока.

СВЯТЫЕ И ПРАЗДНИКИ, КОТОРЫМ ПОСВЯЩЕНЫ ХРАМЫ ГОРОДА

Алексий, Человек Божий — один из самых популярных святых в Византии и на Руси, сын богатых римлян, покинувший свой дом и проживший всю жизнь в добровольном нищенстве.

Апостолы Петр и Павел почитаются как «верховные» посланники Христа, причем апостол Павел не входит в число 12 учеников Иисуса, он не знал его при жизни. Петр и Павел были казнены за веру мучительной смертью.
Архангел Михаил — один из чинов бесплотных сил, служащих Богу, архистратиг (с греч. «верховный военачальник»), полководец, воевода верных Богу ангелов, победоносный враг Сатаны, победитель зла. Он считался покровителем воинов.
Введение во храм Пресвятой Богородицы — двунадесятый богородичный праздник, установленный в память начала ее жизни в Иерусалимском храме.

Великомученица Параскева Пятница (III в. н.э.) проповедовала веру в Христа в период гонения на христиан при императоре Диоклетиане, была осуждена и обезглавлена.

Вознесение Христово — двунадесятый праздник, установленный в память о вознесении Иисуса Христа на небеса, произошедшем на 40 день после его Воскресения.

Дмитрий, св. митрополит Ростовский (1651-1709 гг.) широко известен как автор Четьих-Миней.

Икона Богоматери «Всех Скорбящих Радость» (утоляющая людские страдания) прославилась исцелениями в Москве в первой половине XVII в. Образ был очень распространен в России в XVIII-XIX вв.

Икона Богоматери «Живоносный источник» происходит от древнего греческого образа, написанного в одноименном храме, построенном императором Львом Маркелом в IV в. н.э. над прославленным чудесами источником, находившемся за стенами Константинополя возле «Золотых ворот».

Иверская икона Богоматери находится в одноименном монастыре на Афоне, куда она, по преданию, приплыла в 999 г. по водам Мраморного моря, пущенная из города Никеи во время гонения на иконы. С этой иконой, а также с ее московским списком 1648 г. связано множество чудес.

Казанская икона Богоматери — праздник в ее честь установлен в связи с Казанским походом царя Ивана IV. После взятия города 1 октября 1552 г. Богородица, по преданию, явила там свою икону для того, чтобы утвердить в христианской вере тамошних жителей. Обретение иконы произошло 8 июля 1579 г.

Илия — ветхозаветный пророк, взятый живым на небо.

Николай Чудотворец — святой святитель, архиепископ г. Мир Ликийских, прославившийся чудесами при жизни и после смерти, один из самых почитаемых святых на Руси.

Обновление храма Воскресения Христова — подобное название церквей идет от сооружения на горе Голгофе в IV в. по приказу императрицы Елены храма во имя Воскресения Христова. В честь этого события православные церкви отмечают день Обновления Храма Воскресения Христова.

Рождество Иоанна Предтечи — праздник в честь рождения Предтечи Иисуса Христа и его Крестителя.

Рождество Христово — двунадесятый праздник, установленный в честь рождения, воплощения, прихода в мир Спасителя.

Три Вселенских святителя — это Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст — иерархи церкви (IV в. н.э.); прославились глубоким вкладом в развитие христианского вероучения.

Успение Богоматери (по слав. — смерть, «успление») — один из двунадесятых праздников, установленных в честь спасения Богородицы и ее вознесения после смерти на небо. БИБЛИОГРАФИЯ

Арсений. Введенская и Пятницкая церкви в Сергиевском Посаде Московской губернии // Чтения в Обществе истории и древностей российских (далее ЧОИДР). М.,1894. Кн. 4; Он же. Казанская и Ильинская церкви Ильинского прихода в Сергиевом Посаде Московской губернии // ЧОИДР. М.,1896; Он же. Село Клементьево // ЧОИДР. М.,1887. Кн.2; Он же. Христорождественская церковь в Сергиевом Посаде Московской губернии // ЧОИДР. М., 1891, Кн. 3.

Балдин В.И. Загорск. М., 1989.
Вздорнов Г.И. Архитектура храмов Пятницкого подольного монастыря. 1959. Архив СПМЗ. Инв. НА-290.
Глебов Н. Храм во имя пророка Божия Илии в Загорске // Журнал Московской патриархии. 1973. N11. С. 19-24.
Голубинский Е.Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. М., 1909.
Горский А.В. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевы Лавры. М., 1879.
Зубов В.П. Введенская и Пятницкая церкви. Архив СПМЗ. Инв. НА-1606.
Кавельмахер В.В. О времени построения Пятницкой церкви на Подоле в г. Загорске // Советская археология. М., 1982, N2.
Макаровская Г.А. Документальные материалы к истории подольного Пятницкого монастыря. 1974. Архив СПМЗ. Инв. НА-622.
Некрасов А.И. Художественные памятники Москвы и Московской губернии. М., 1928.
Памятники архитектуры Московской области. Каталог. М., 1975. Т. 1.
Ткаченко В.А. К вопросу об истории архитектуры Сергиева Посада XVIII-XIX вв. Сообщение. Архив «СПМЗ. Инв. НА-852.
Холмогоровы В.И. и Г.И. Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVHI вв. Выи. 11. Десятина Троишшх вотчин // ЧОИДР. М., 1913, Кн. 2.
Хрунова Н.В. Свод памятников Сергиева Посада. Приходские церкви. Рукопись. Личный архив. ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ СЕРГИЕВА ПОСАДА

СЕРГИЕВО-ПОСАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСТОРИКО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК

СЕРГИЕВ ПОСАД
1997

Автор-составитель Т.Ю.Токарева
Ответственный редактор Т.Н.Манушина
Художник А.А.Киселев
Технический редактор М.П.Фантиков

Печатается по решению Научно-методического совета Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника.

В иллюстрациях использованы фотографии из фондов Сергиево-Посадского музея-заповедника и фотографа Г.Н. Плахуты.

Сергиев Посад. Троице-Сергиева Лавра.

Сергиев Посад. Троице-Сергиева Лавра

Монастырь. Действует. (все монастыри в каталоге →)
Престолы: Троицы Живоначальной
Год основания: не ранее 1345.
Ссылки:
Адрес: Россия, Московская область, Сергиево-Посадский район, г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Координаты: 56.31019, 38.13276
Проезд: на автомобиле: по Ярославскому шоссе (трасса М8) — до Сергиева Посада (54 км от МКАД); автобусом: маршрут № 388 (экспресс) от ст. м. ВДНХ; пригородным электропоездом: с Ярославского вокзала до станции Сергиев Посад пригородными электропоездами, следующими до Сергиева Посада, а также Александрова или Балакирево

План Троице-Сергиевой Лавры, Сергиев Посад

Храмы и часовни Троице-Сергиевой Лавры:

Другие постройки Троице-Сергиевой Лавры:

13. Водосвятная часовня-сень (1872 г.)
14. Усыпальница Годуновых (1782 г.)
15. Пятницкая башня (1640 г.)
16. Луковая башня (XVI-XVII вв.)
17. Водяная башня (XVII в.)
18. Пивная башня (XVI-XVII вв.)
19. Келарская башня (1643 г.)
20. Плотничья башня (XVI-XVII вв.)
21. Каличья проездная башня (1758-1778 гг.)
22. Звонковая (Кузнечная) башня (XVI-XVII вв.)
23. Уточья башня (XVII в.)
24. Сушильная башня (XVI-XVII вв.)
25. Красная надвратная башня (XVII в.)
26. Успенские ворота (XVII в.)
27. Водяные ворота (XVI-XVII вв.)
28. Ограда монастыря (XVI-XVII вв.) 29. Казначейский корпус с Лестничной башней (XVII-XVIII вв.)
30. Ризница (1781 г.)
31. Варваринский келейный корпус (XVII-XIX вв.)
32. Предтеченский келейный корпус (XVII в.)
33. Экономовский келейный корпус (XVII-XIX вв.)
34. Успенский келейный корпус (1816 г.)
35. Инспекторский келейный корпус (1816 г.)
36. Библиотечный корпус (1877 г.)
37. Бывший больничный корпус (XIX в.)
38. Бывшая баня (1847 г.)
39. Учебный корпус Духовной академии (XIX в.)
40. Книжная лавка (1895 г.)
41. Памятник-обелиск в ознаменование заслуг монастыря (1792 г.)

Сооружения за пределами монастыря:

      • Матвеевка (Владимирская обл.) — Скит Покрова Пресвятой Богородицы на Колпи
      • Сабурово (Сергиево-Посадский р-н) — Покровский скит Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
      • Сергиев Посад — Черниговский скит
      • Сергиев Посад — — Гефсиманский скит (бывший)
      • Смена (Сергиево-Посадский р-н) — Параклит-Тарбеева пустынь
      • Епифань — Церковь Успения Пресвятой Богородицы бывшего Епифанского монастыря
      • Благовещенье — Церковь Сергия Радонежского при подсобном хозяйстве Лавры
          • Благовещенье (Сергиево-Посадский р-н) — Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
          • Богородское (Сергиево-Посадский р-н) — Церковь Сергия Радонежского
          • Варницы (Ярославская обл.), Варницкое подворье — Троице-Варницкий монастырь
          • Геленджик (Краснодарский край) — Церковь Михаила Черниговского , Часовня Игоря Черниговского
          • Горки 8 (Московская обл.) — Церковь Иоанна Предтечи
          • Гремячий ключ (Сергиево-Посадски р-н) — Церковь Сергия Радонежского, Часовня Сергия Радонежского
          • Деулино (Сергиево-Посадский р-н) — Церковь Спаса Нерукотворного образа
          • Дивноморское (Краснодарский край) — Церковь Сергия Радонежского
          • Ивановка (Тульская обл.) — Церковь Сергия Радонежского на Куликовом поле
          • Лоза (Сергиево-Посадский р-н) — Храм во имя св. Марии Магдалины
          • Москва, Троицкое подворье — Церковь Троицы Живоначальной в Троицкой слободе, Церковь Сергия Радонежского
          • Пересвет (Сергиево-Посадский р-н) — Церковь Иверской иконы Божией Матери
          • Радонеж (Сергиево-Посадский р-н), Радонежское подворье — Церковь Спаса Преображения
          • Санкт-Петербург, бывшее подворье — Церковь Сергия Радонежского
          • Сергиев Посад, Пятницкое подворье — Церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и Параскевы Пятницы на Подоле
          • Сергиев Посад — Церковь Воскресения Словущего
          • Сергиев Посад — Церковь Пантелеймона Целителя при ЦРБ
          • Сергиев Посад — Церковь Явления Пресвятой Богородицы Сергию и Михею Радонежским
          • Сергиев Посад, Спасо-Вифанское подворье — Спасо-Вифанский монастырь, церковь Иоанна Богослова в Вифанской семинарии
          • Сергиев Посад, Всехсвятское подворье — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Всех Святых) на Кокуевском кладбище
          • Топорково (Сергиево-Посадский р-н) — Церковь Алексия, митрополита Московского
          • Тучково (Московская обл.) — Церковь Владимирской иконы Божией Матери
          • Опарино (Московская обл.) — Церковь Богоявления Господня, Часовня Богоявления Господня
          • Гремячий Ключ (Сергиево-Посадский р-н) — Часовня Сергия Радонежского

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Вид с северо-востока, фото с квадрокоптера
          Иванов Дмитрий
          19 июня 2016

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Вид с запада, фото с квадрокоптера
          Иванов Дмитрий
          1 мая 2016

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          23 июня 2020

          Троице-Сергиева Лавра, Слева направо на переднем плане: Царские , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Слева направо на переднем плане: Царские «чертоги» с Покровской церковью, учебный корпус Духовной академии (XIX в.), Библиотечный корпус (1877 г.), Сушильная башня (XVI-XVII вв.), Инспекторский келейный корпус (1816 г.), Успенский келейный корпус (1816 г.).
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          23 июня 2020

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Вид на Лавру с юго-запада, фото с квадрокоптера
          Иванов Дмитрий
          19 июня 2016

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Вид с запада, фото с квадрокоптера
          Иванов Дмитрий
          9 апреля 2016

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Дмитрий Паньшин
          19 марта 2016

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Вид с северо-запада, фото с квадрокоптера
          Иванов Дмитрий
          21 февраля 2016

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Архиповы Маргарита и Владимир
          24 февраля 2013

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Архиповы Маргарита и Владимир
          24 февраля 2013

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андрей Петрович Сычёв
          24 марта 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Анастасия
          20 июля 2011

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Алексей Александров
          23 мая 2011

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Лавра ранней весной.
          Александр А.
          28 апреля 2011

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Троицкий собор (1422) С колокольни
          Королёв Павел
          2 марта 2008

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Храм Сошествия Святого Духа. С колокольни
          Королёв Павел
          2 марта 2008

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          JuNe
          30 октября 2005

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Надкладезная часовня на фоне Успенского собора
          Ольга Бабанова
          август 2003

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Евгений Гусев
          февраль 2003

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Александр Момент
          15 мая 1969

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Архиповы Маргарита и Владимир
          24 февраля 2013

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Анастасия
          20 июля 2011

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Алексей Александров
          23 мая 2011

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Церковь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1635 – 1637), Плотничья башня (XVII в.) с колокольни.
          Королёв Павел
          2 марта 2008

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Надкладезная часовня на фоне колокольни
          JuNe
          30 октября 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Гирька сени над крестом, надкладезная часовня на фоне глав Успенского собора.
          Антоний
          10 октября 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Барабан и закомары Духовской церкви на фоне глав Успенского собора
          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Надкладезная часовня на фоне Духовской церкви
          Евгений Гусев
          февраль 2003

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Успенские ворота (XVII в.)
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          27 июня 2021

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          На переднем плане западная крепостная стена, за ней здание нового общежития Московской духовной академии и семинарии (построено в 2012-2014 гг.)
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          27 июня 2021

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые (Красные) врата
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          27 июня 2021

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Лестничная башня (1746-1749 гг.).
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          27 июня 2021

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Водосвятная часовня-сень (1872 г.) и памятник-обелиск в ознаменование заслуг монастыря (1792 г.)
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          23 июня 2020

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          23 июня 2020

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Образ Успения Пресвятой Богородицы над проездной аркой ворот
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          23 июня 2020

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Пафнутиевский сад
          Altaets
          27 сентября 2019

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Пафнутиевский сад
          Altaets
          27 сентября 2019

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Книжная лавка
          Altaets
          27 сентября 2019

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Пятницкая башня
          Дмитрий Паньшин
          23 сентября 2017

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Роспись над входом на Святых (Красных) воротах
          Дмитрий Паньшин
          19 февраля 2017

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Странноприимный дом
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Жукова Анна
          30 сентября 2014

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Олег Трегубов
          28 сентября 2014

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андреева Ирина
          3 августа 2014

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Около северной стены
          glazelki
          29 июня 2013

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Около северной стены
          glazelki
          29 июня 2013

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Около северной стены
          glazelki
          29 июня 2013

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Архиповы Маргарита и Владимир
          24 февраля 2013

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Олег Трегубов
          19 августа 2012

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Архитектурные детали Странноприимного дома
          Юрий Моченов
          4 августа 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андрей Петрович Сычёв
          24 марта 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Харченко Геннадий
          1 марта 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Харченко Геннадий
          1 марта 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Булкин
          12 февраля 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Булкин
          12 февраля 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Булкин
          12 февраля 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Булкин
          12 февраля 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Булкин
          12 февраля 2012

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Верещагин
          29 сентября 2011

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Верещагин
          29 сентября 2011

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Анастасия
          20 июля 2011

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Внутренняя роспись над входом на Святых (Красных) воротах
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Анастасия
          20 июля 2011

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Алексей Александров
          23 мая 2011

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Алексей Александров
          23 мая 2011

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Алексей Александров
          23 мая 2011

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Проход к келарской башне
          Александр А.
          28 апреля 2011

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые (Красные) ворота
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          5 февраля 2011

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Красная надвратная башня (XVII в.).
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          5 февраля 2011

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Каличья и Плотничья башни
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Евгений Ермаков
          5 февраля 2011

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Дмитрий Филиппов
          25 августа 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Чупринин Михаил
          28 апреля 2007

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Вид с вертолёта
          Дронов Михаил Иванович
          4 июля 2006

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Сидоров Григорий
          12 июня 2006

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Слева — сень над крестом, справа — надкладезная часовня, позади — Успенский собор
          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые (Красные) ворота
          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые (Красные) ворота
          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые (Красные) ворота
          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые (Красные) ворота
          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Уточья башня
          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Плотничья башня
          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Звонковая башня
          JuNe
          19 августа 2005

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          JuNe
          19 августа 2005

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          JuNe
          19 августа 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые ворота
          Александр
          11 мая 2005

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Уточья башня
          Ольга Бабанова
          август 2003

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Пятницкая башня
          Евгений Гусев
          февраль 2003

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые (Красные) ворота
          Евгений Гусев
          февраль 2003

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андрей Агафонов
          1 февраля 1999

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андрей Агафонов
          1 ноября 1989

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андрей Агафонов
          1 ноября 1989

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андрей Агафонов
          1 ноября 1989

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андрей Агафонов
          1 июля 1984

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андрей Агафонов
          1 июля 1983

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Игорь Герасимов
          1 июня 1982

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Красные ворота
          Игорь Герасимов
          1 июня 1982

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Фото Германа Гроссмана. 1958 год
          Сергей Ковров
          1 июня 1958

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Вид со стороны железнодорожной земляной насыпи, выполненная в 1920-х годах
          Алексей Кротов
          1 апреля 1925

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          фотоснимок с дореволюционной карточки
          Алексей Кротов
          1 июля 1917

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Фотоснимок с дореволюционной карточки
          Алексей Кротов
          1 июля 1916

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Открытое письмо изд. фототипия Шерер, Набгольц и Ко, 1904 год
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Александр Качалин
          1 января 1904

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Святые врата, конец XIX — начало XX века.
          Елена Григорьева
          1 июня 1901

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Успенские врата. Открытка Изд. С. И. Белякова, Б.г., ручная раскраска
          Алексей Кротов
          01.06.1900 — 01.06.1910

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Посещение императором Николаем II Лавры. 22 мая 1896 г.
          Елена Григорьева
          22 мая 1896

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Крестный ход по поводу празднования 500-летия кончины прп. Сергия Радонежского
          Алексей Кротов
          24 сентября 1892

          Троице-Сергиева Лавра, Рис. из журнала

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Рис. из журнала «Всемирная Иллюстрация».
          Андрей Агафонов
          1 января 1892

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Открытка с ручной раскраской
          Алексей Кротов
          01.04.1863 — 01.06.1870

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          с сайта http://andcvet.narod.ru/more.htm#28
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Александр Богданов
          ??

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          с сайта http://andcvet.narod.ru/more.htm#28
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Александр Богданов
          ??

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Фото начала ХХ века. Альбом «Виды Свято-Троицкой Сергиевой Лавры» http://andcvet.narod.ru/serg_l/03/sam.html
          Т.
          ??

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Почтовая открытка нач. ХХ века.
          Алексей Кротов
          ??

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Фотоснимок с дореволюционной тиражной фотокарточки.
          Алексей Кротов
          ??

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Фотоснимок с дореволюционной тиражной фотокарточки.
          Алексей Кротов
          ??

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Фотоснимок с дореволюционной почтовой фотокарточки начала ХХ века.
          Алексей Кротов
          ??

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Фотоснимок с сайта: Pastvu.com/195158
          Алексей Кротов
          ??

          Троице-Сергиева Лавра, , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область

          Андреева Ирина
          3 августа 2014

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          В ночной подсветке со смотровой площадки
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Турбаев Роман
          29 января 2016

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          В ночной подсветке
          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Турбаев Роман
          29 января 2016

          , Сергиев Посад, Сергиево-Посадский городской округ, Московская область’>
          Вид со смотровой площадки.
          Шмелева Алена
          29 апреля 2012

          Карта и ближайшие объекты

          Статьи

          Павел

          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)

          Павел 14 мая 2003

          Троице-Сергиева лавра основана в 1345 г. (по другим сведениям в 1337 г.) как уединенная пустынь сыновьями ростовского боярина Кирилла Варфоломеем и Стефаном. Варфоломей, принявший вскоре монашеское пострижение с именем Сергий, вошел в историю России как сподвижник московских князей в деле объединения разрозненных русских земель, но, в первую очередь, как инок, проповедовавший и воплощавший в жизни идеи нестяжательства и трудолюбия. В 1355 г. в Троицком монастыре был введен общежитийный устав, регламентировавший все стороны монашеской жизни. Новый порядок, а также увеличение числа иноков вызвали перестройку всей обители. Вместо свободно расположенных келий возник четко распланированный деревянный городок, состоящий из трех зон: общественной, жилой и оборонительной. Эту схему плана монастырь сохранил до наших дней.

          Особый этап в истории монастыря — канонизация его основателя Сергия Радонежского в 1422 г. Это событие было отмечено торжественной закладкой белокаменного Троицкого собора над гробом Сергия. В 1608-1610 гг. шестнадцать месяцев Троице-Сергиев монастырь находился в осаде 30-тысячного отряда польско-литовских интервентов. Ратный подвиг защитников монастыря приобрел широкую известность в стране и способствовал дальнейшему росту авторитета обители. В 1744 г. указом императрицы Елизаветы Петровны Троице-Сергиев монастырь был удостоен почетного титула «лавра» В середине XVIII в. Троице-Сергиева лавра по количеству принадлежавших ей земель и душ была первой не только среди духовных, но и среди светских феодалов. Во владении монастыря находилось 214 тысяч десятин земли и более 106 тысяч душ крепостных крестьян в 15 губерниях и 45 городах страны.

          В 1764 г. в результате секуляризации монастырских земель (объявления их государственной собственностью) Лавра лишилась всех своих владений. Для содержания «штата»: 100 иноков и 100 служителей, средства выделялись государством. С 1919 по 1946 г. Троицкий монастырь был закрыт.

          На рубеже третьего тысячелетия Троице-Сергиева лавра — действующий мужской монастырь, духовный центр всей православной России. Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО (1993 г.). Многочисленные лаврские сооружения, возведенные на протяжении XV — XIX вв. лучшими мастерами России, представляют собой своеобразное наглядное пособие по истории русского зодчества.

          Духовская церковь (1476-1477 гг.) — оригинальное кирпичное сооружение, особенностью которого является наличие открытой шестипролетной звонницы у основания барабана купола.

          Больничные палаты с церковью Зосимы и Савватия Соловецких (1635-1637 гг.) — один из немногих дошедших до наших дней памятников гражданского средневекового зодчества. Между двухэтажными больничными корпусами располагается единственная сохранившаяся в ансамбле монастыря шатровая церковь.

          Трапезная палата с церковью Сергия Радонежского (1686-1692 гг.) — великолепный образец «русского узорочья». Снаружи и внутри палаты и церковь пышно декорированы росписью, лепниной, белокаменной резьбой. Так же нарядно выглядят и другие постройки монастыря конца XVII в.: здание Чертогов и Надкладезная часовня. Колокольня (1741-1769 гг.) — самое высокое сооружение монастыря. Ее высота вместе с крестом составляет около 88 м. Построенная по канонам классической архитектуры, колокольня производит впечатление отлично найденными пропорциями ярусов и гармоничным сочетанием плоскостей стен и арочных проемов. Венчает здание необычное завершение в форме раковины. Колокольня — последняя по времени значительная монастырская постройка, своеобразный финальный аккорд уникального архитектурного ансамбля Троице-Сергиевой лавры.

          Текст взят с сайта www.zolotoe-koltso.ru

          Александр Богданов

          Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)

          Александр Богданов 19 марта 2007

          Свято-Троицкая Сергеева Лавра, в 60 верстах от Москвы, в Дмитровском уезде, недалеко от бывшего древнего города Радонежа (в настоящее время село Городок, в 14 верстах от Лавры, по направлению к Москве), в Сергиевском посаде, около железнодорожной станции Сергиево. Основана преподобным Сергием Радонежским (см. 25 сентября). По мере возрастания славы преподобного Сергия, как подвижника, возрастала и слава его обители. Получив известность, монастырь «иже в Маковце» (первоначальное наименование его от положения на горе, округленной с трех сторон), стал устраиваться и расширяться. После кончины преподобного Сергия мирно возраставшая обитель была в 1408 году сожжена татарским ханом Едигеем, но, менее нежели через 3 года, была возобновлена и восстановлена. В XV веке, особенно после открытия мощей преподобного Сергия (см. 5 июля), обитель уже владеет селами, угодьями и вотчинами, жалованными от великих и удельных князей, и начинает весьма благоустраиваться и процветать. Она становится «богомольем» русских государей, куда они часто отправлялись пешком, чтобы поклонится святым мощам преподобного, и щедро благотворили обители. В 1561 году Троицкий монастырь, возведенный на степень архимандрии, был поставлен выше всех прочих монастырей Московской митрополии.

          В начале XVII века сокровища монастыря, собранные веками, и усилия иноков вместе с патриархом поддержать в Москве верность народа избранному царю Шуйскому привлекают к себе польские шайки Лжедмитрия II под начальством Сапеги и Лисовского. В 1608 году, 23 сентября, войска польские и литовские, с русскими приверженцами самозванца, разбив высланное против них войско Московское между Рахмановым и Воздвиженским, обложили монастырь численностью до 30000 человек, при 63 орудиях. Число же защитников было невелико: в нем было 300 человек братии и отряд войска в 500 человек, присланный царем Василием Шуйским, под начальством князя Григория Борисовича Долгорукого-Рощи и Алексея Ивановича Голохвастова; кроме того, были еще в монастыре слуги и жители окрестных селений, успевшие укрыться в нем. Всех защитников монастыря было 3000 человек. Обыкновенные человеческие средства защиты не обеспечивали обители: она не могла положиться ни на число воинов, ни на крепость стен, которые в некоторых местах были «утлы» (то есть худы от ветхости), ни на довольство запасов. Только благодаря молитвам и заступничеству пр. Сергия, обитель стойко выдержала 16-ти месячную осаду (с 23 сентября 1608 года — 12 января 1610 года), мужественно отражая все приступы неприятеля и нанося ему урон частыми вылазками. Сильно пострадав от осады, монастырь был окончательно восстановлен в конце XVII века. В 1688 году он был сделан патриаршиею ставропигией; в 1702 году поставлен вторым по Киево-Печерском; в 1744 году, 8 июня, было утверждено за ним наименование Лаврою.

          В настоящее время в Лавре находится 14 церквей. В соборном храме Живоначальныя Троицы, построенном пр. Никоном из белого камня на том самом месте, где была могила пр. Сергия, почивают открыто его мощи в серебряной позолоченной раке, устроенной царем Иоанном Васильевичем. Императрицей Анной Иоанновной сделана около сей раки другая, также серебряная, с сению на 4 столпах; серебра в ней более 25 пудов. В 1838 году деревянная доска, покрывавшая раку пр. Сергия, заменена серебряною чеканной работы; на ней изображен святой угодник во весь рост. Против раки хранятся за стеклом: фелонь пр. Сергия, его епитрахиль и поручи из крашенины (окрашенного толстого холста), деревянный посох, аналав от схимы, нож с влагалищем и деревянная ложка. Здесь же находятся иконы его «моления» или бывшие его келейные — Богородицы Одигитрии и святого Николая чудотворца. Иконостас в соборе — пятиярусный, до сводов обложенный серебром. В нижнем ярусе иконы особенно отличаются выдержанностью древнего письма и ценностью золотых и серебряных окладов. Первое место занимает храмовой чудотворный образ Живоначальной Троицы, стоящий по правую сторону царских ворот. По преданию, этот образ написан иноком Андреем Рублевым (см. выше, о Спасо-Андрон. монастыре). Он обложен золотом и драгоценными камнями в 1600 году усердием царя Бориса Федоровича. На большом изумруде высечено изображение Святой Троицы. Другой образ Святой Троицы находится по левую сторону царских ворот, также древнего письма, украшенный золотом и драгоценными камнями от царя Иоанна Васильевича. В юго-западном притворе собора на том месте, где, по преданию, была келья преподобного, находится чудотворный небольшой образ «Явления Богоматери пр. Сергию», написанный на части гробовой крышки преподобного. Он представляет собою складень, на средней части которого изображено видение преподобными Сергием и Михеем Богоматери с двумя апостолами, а на боковых частях изображены преподобные Сергий и Никон. Царь Алексей Михайлович брал с собою этот образ в Польский поход 1654 года; и после того он был посылаем в армию: в шведскую войну 1703 году при Петре Великом, в 1812 году, (был при Московском ополчении), в Крымскую войну 1855 года и в Турецкую войну 1877 году. В соборе есть две иконы архангела Михаила и святого Николая чудотворца, получившие раны во время осады монастыря поляками.

          Царские ворота устроены и украшены царем Михаилом Федоровичем. Алтарь собора, как и весь храм, наполнен священными по воспоминанию и богатыми по ценностям украшениями. Особенно ценна одежда на престоле, дар одного купца, но еще более ценна сень над святым престолом, построенная митрополитом Московским Платоном в 1809 году. Она из чистого серебра; верхняя кровля ее поддерживается четырьмя серебряными круглыми столбами, украшенными позлащенными кистями виноградными и другими орнаментами; на сооружение ее чистого серебра употреблено 6 пудов 30 фунтов, и сверх того золота 3 фунта и 40 золотников. У престола, с восточной стороны, поставлена искусная по работе и ценная по материалу дарохранительница; она представляет собою горницу Тайной Вечери; Спаситель и все апостолы исполнены из золота, Иуда же предатель из меди; весу в ней 9 фунтов чистого золота и 32 фунтов серебра. Дарохранительница эта, или, как она называется здесь, Сион, украшена многими драгоценными камнями. Принесена она в дар обители митрополитом Московским Платоном. В юго-западном углу собора находится медная доска над могилою князя Андрея Владимировича, в иночестве Саввы, к области которого некогда принадлежал город Радонеж. К Троицкому собору пристроена церковь пр. Никона, ученика и преемника пр. Сергия (см. 17 ноября). Она построена над гробом пр. Никона. Царские ворота здесь — кованные из чистого серебра; над ними — особо чтимая древняя Иерусалимская икона Божией Матери, украшенная золотою ризою. Рака пр. Никона покрыта серебром; над ней устроена в 1900 году серебряная сень в стиле XVII века. Подле этой церкви находится примыкающая к западной половине южной стены Троицкого собора, так называемая Серапионовская палатка, получившая свое название от имени святого Серапиона, архиепископа Новгородского (см. 16 марта), над гробом которого она была поставлена. Нынешняя палатка на месте первоначальной построена митрополитом Платоном в 1783 году. Серапионовская палатка преданием почитается за место кельи пр. Сергия, где он удостоился посещения Божией Матери с двумя апостолами. Здесь, на южной стороне, представляется взором большая икона сего видения, украшенная золотым венцом и короною из драгоценных каменьев. Вблизи этого образа в ковчегах хранятся: десная рука святого архидиакона Стефана и камень от гроба Господня, принесенный в 1850 году А.Н. Муравьевым из Иерусалима. В иконостасе достопримечательна икона святого Николая чудотворца, пожертвованная С.Ф. Воейковой в 1895 году. Этой иконой пр. Сергий благословил родоначальника Воейковых, боярина сербского Воейка, при крещении его митрополитом Киприаном в 1384 году в Чудовом монастыре; риза на этой иконе вся унизана жемчугом. Здесь же почивают под спудом, кроме святого Серапиона, мощи пр. Дионисия (см. 12 мая) и находится гробница Иоасафа, митрополита Московского; вблизи притвора погребен известный путешественник на востоке в XVII веке, келарь монастыря, иеромонах Арсений Суханов (вывезший с Востока для исправления богослужебных книг до 700 рукописей и привезший из Иерусалима модель храма Воскресения Христова, по которой был построен знаменитый собор в Ново-Иерусалимском монастыре Московского епископства).

          В церкви Божией Матери Одигитрии Смоленской находится чудотворная икона Ее имени, иссеченная из камня, мерою в 1/4 аршина; она украшена алмазною короной и жемчужною ризой. Среди Лавры находится соборный храм во имя Успения Божией Матери. Он начат постройкою при царе Иоанне Васильевиче; освящен был митрополитом Дионисием, в присутствии царя Федора Иоанновича. По своим размерам он — самый обширный из прочих монастырских храмов. С трех сторон собора находятся крыльца, из которых западное — с надписью на фронтоне: «Ведомому Богу». Собор поддерживается 4 большими столпами, на которых покоятся пять куполов с главами и все своды. Иконостас — резной, пятиярусный. В нижнем ряду особою ценностью окладов выделяются храмовой образ Успения Божией Матери и образ Софии Премудрости Божией. Кроме главного престола, находятся три в приделах: святого великомученика Федора и святой мученицы Ирины — на правой стороне и святого Николая чудотворца — на левой. В главном алтаре крест запрестольный утвержден над двуглавым орлом — гербом Российской Империи, в память спасения императора Петра I от стрельцов в сем соборе. Внутри собора погребены некоторые лица царского рода, а также архиепископ Рязанский Моисей, архиепископ Московский Августин, митрополит Московский Макарий. Внизу под собором помещается церковь Всех Святых; здесь погребены Леонтий и Сергий, митрополиты Московские. Вне собора, у западной стены его, в отдельной глухой палатке, погребено семейство Годуновых. К юго-западу от собора находится, в особенной каменной часовне, колодец, ископанный самим пр. Сергием и обретенный в 1644 году. К западу от этой часовни находится устроенный в 1792 году митрополитом Платоном, в виде пирамиды, памятник вышиною 14 аршин с надписями, изображающими великие события, происходившие в Лавре. Вокруг него в 1823 году поставлены соединенные цепью пушки, которые некогда служили для защиты Лавры от поляков. В церкви пр. Михея находится покрытая серебряной ризой его гробница (см. 5 мая); церковь эта была построена над гробом пр. Михея в 1732 — 1734 году и возобновлена в 1871 году.

          В церкви во имя святого Филарета Милостивого, пристроенной в 1867 году к южной стене церкви Сошествия Святого Духа, погребены Московские митрополиты Филарет и Иннокентий, а в притворе церкви — наместник Лавры, архимандрит Антоний (12 мая 1877 года). Выдающимся украшением церкви Святого духа служит изящный по рисунку иконостас из розового дерева и иконы в приделе Филарета Милостивого, установленные по кончине митрополита Филарета. Все эти иконы поднесены были митрополиту Филарету многочисленными его почитателями в день 50-летнего юбилея его 5 августа 1867 года; здесь же хранятся и облачения его. Рядом с церковью Святого Духа, в особой часовне, находится гробница знаменитого ученого Максима Грека. На южной стороне Лавры находится трапезная церковь во имя пр. Сергия. Она построена в 1685 — 1692 годах по повелению царей Петра и Иоанна Алексеевичей и отличается как снаружи, так и внутри богатством и красотою архитектурных украшений. Здесь замечательно также пред амвоном большое медное паникадило с литыми изображениями Спасителя и 12 апостолов — вклад царя Иоанна Васильевича; костяной же шар под паникадилом, по преданию, составляет работу самого императора Петра I. Над этой церковью в особой палатке помещается драгоценное и знаменитое в археологическом отношении книгохранилище из множества старопечатных книг; здесь хранится 828 рукописей и до 10000 книг, относящихся к богослужению и духовно-исторического содержания. Из них замечательны: Пятикнижие Моисеево на пергаменте, в лист, по письму конца XIV века или начала XV века, Паремейник на пергаменте — очень древнего письма, 16 слов святого Григория Богослова на пергаменте XIII или XIV века, Октоих с надписью на первой странице «Октоих Никоновский», и др.

          В архиве, в числе древнейших подлинных актов, сохранилась грамота князя Федора Андреевича Стародубского пр. Никону на озера, писанная на лоскуте бумаги, длиною с небольшим в один, шириною около двух вершков. Здесь же из 300 святительских грамот старшая по времени — настольная от Макария, митрополита Всероссийского, архимандриту Лавры Елевферию 1561 года. Ризница Лавры представляет много предметов благоговения, любознательности и любопытства. Святость, древность, драгоценность, достоинство вкладов — делают их разнообразными. Особенно замечательны следующие из них: деревянные сосуды, в которых священнодействовал преподобный Сергий, священническая риза его из темноцветной бумажной нетонкой ткани, деревянные сосуды и священническая риза преподобного Никона из белой камки с оплечьем и крестом парчовыми, Евангелие преподобного Никона на пергаменте, кадило его серебряное, позолоченное, на подобие церкви, весом в два фунта, сандалии кожанные, 30 лет бывшие на ногах преподобного Сергия, крест, присланный преподобному Сергию патриархом Цареградским Филофеем, обложенный золотом и украшенный драгоценными камнями; Евангелие вместе с апостолом на пергаменте, по порядку древнего чтения, XIV века, Евангелие в лист на пергаменте — дар царя Федора Алексеевича 1677 года; рукопись древнего письма и может быть отнесена к XIV-XV векам, Евангелие на греческом языке, писанное на пергаменте в 4 д., в XII веке, — дар с Афона А.Н. Муравьева в 1850 году, служебник преподобного Никона на пергаменте, рукопись 1381-1382 года и другие. Кроме этого находится множество простых, но замечательных по древности, панагий прежних русских святителей, множество древних образов и складней, одежд на престол с бриллиантами и жемчугом, драгоценных панагий митрополитов, архимандричьих и архиерейских облачений, украшенных алмазами, изумрудами и жемчугом, пелен, шитых шелками, покров с жемчужными надписями. Особенно заслуживает внимания осыпанная бриллиантами и жемчугом панагия, устроенная митрополитом Платоном из камня агата, на котором самой природой изображены Распятие и молящейся перед ним на коленях инок; камень этот получен был митрополитом Платоном в подарок от князя Г.А.Потемкина-Таврического.

          На север от Троицкого собора, посредине монастыря, возвышается на 46 сажень и 1 аршин величественная по бесподобному сочетанию легкости и красоты колокольня. Она представляет собой четырехсторонний, кверху уменьшающийся в толщине столп, в основании имеет 12 сажень и 1 аршин, второй ярус — семь сажень в поперечнике, следующие ярусы еще уже. Вся колокольня украшена множеством превосходных по рисунку и исполнению орнаментов, карнизов, поясов, фронтонов, и пр.; венчается она золотым верхом в виде царской шапки, покоящейся на подставном табурете. Строилась колокольня по плану известного архитектора XVIII века графа Растрелли и под надзором архитектора Ивана Мичурина. Первоначальное повеление о сооружении ее последовало при императрице Анне Иоанновне; при ней же приступлено и к постройке; окончена же колокольня при императрице Елизавете Петровне. Купол и золоченый верх сооружены при императрице Екатерине II-й. На купол употреблено железа 545 пудов, меди 278 пуда и золота 43 фунта 78 золотников. В трех ярусах колокольни помещаются колокола; всех колоколов более сорока и весят они свыше 8.600 пудов. Ниже всех висит Царь-колокол, весом в 4000 пудов. Церкви и здания окружены каменной стеною, с 9 башнями и 4 воротами. В 1910 году, 11 июля, на правой и левой сторонах святых ворот, в память исполнившегося 12 января того же года 300-летия освобождения Лавры от поляков, были торжественно прибиты две чугунные доски с соответствующими надписями, изготовленные на средства, собранные по подписке между членами Московского отдела Императорского Русского Военно-Исторического Общества. Лаврская стена в окружности простирается на версту с четвертью; вышиною она в 4 сажени, а южной и западной сторон по местам до 6, 7 и более сажен; шириною в 3 сажени и более; сверху вся покрыта железом. По этой стене 12 января, в день воспоминания избавления Лавры в 1610 году от осады и в другие праздники совершаются крестные ходы. Ежегодно 15 августа бывает крестный ход вокруг всей Лавры. В стенах Лавры помещается Московская Духовная Академия в бывшем царском дворце, построенном императором Петром I. Она переведена сюда в 1814 году из Московского Заиконоспасского монастыря. Лавра имеет школу и мастерскую иконописания, фотографию (для снимания икон), литографию и типографию, больницу — богадельню, церковно-приходскую школу для певчих, мастерские, две гостиницы и трехэтажный странноприимный дом, построенный в 1892 году, в память 500-летия кончины преподобного Сергия; он вмещает 2000 странников. На средства Лавры содержатся также «Александро-Мариинский» дом призрения, основанный в 1833 году. К благотворительным учреждениям его относятся: «Филаретовское» училище для девочек, двухклассное училище для мальчиков, женская больница с отделением для неизлечимых, с амбулаторией и аптекой для бесплатной выдачи лекарств, женская богадельня, странноприимная для женщин и церковь с особым причтом.

          С целью религиозно-нравственного просвещения народа Лаврою издаются печатаемые в своей собственной типографии «Троицкие листки», которые расходятся в громадном количестве по всей России. Лавре принадлежат: в Москве — Троицкое подворье на Троицкой улице и Троицкое подворье на Ильинке; в С.-Петербурге — Троицкое подворье на Фонтанке. Свято-Троицкая обитель с первых же дней основания явилась святыней в северо-восточной Руси, под благословением которой росло и крепло Московское царство. Здесь великий князь Дмитрий Донской получил благословение от преподобного Сергия на брань с Мамаем и отсюда во время битвы вновь подкреплен был его благословляющей грамотой. Нередко преподобный Сергий являлся посредником в раздорах князей. Из обители его вышли многие основатели монастырей, служивших в то время рассадниками просвещения. Вот почему и сам преподобный Сергий, и основанный им монастырь не забылись в памяти русского народа. Росло царство Московское, — росла и обитель преподобного и тем более, чем более преемники святого Сергия сохраняли его заветы, развивали его святое дело.

          Величайшим, самым блестящим подвигом Лавры в позднейшее время, снискавшим ей неувядаемую славу, была национальная защита веры и отечества в смутную эпоху и притом в самый трудный момент этой эпохи, когда господствовала всеобщая анархия, когда поляки владели Москвой и Смоленском, когда казаки добивали то, что осталось от поляков, когда Новгородом и Псковом стремились овладеть шведы, когда инородческие племена на востоке стремились к отложению, когда не было никакого правительства, потому что семичленное боярское управление находилось в плену у поляков, когда в этом же плену томился и первый, подавший голос на защиту Церкви и отечества, — патриарх Гермоген. В этот-то момент полного разложения государства и его приближавшейся гибели Свято-Троицкая Лавра выступила с горячим патриотическим воззванием к русскому народу поборницей за национальные интересы, возбуждая народ живым словом убежденной речи к защите веры и отечества. И нужно заметить, что эта защита земли состояла не в одном только возбуждении народа: раз начатое дело Лавра довела до конца, побудив своими грамотами князя Пожарского к скорейшему походу на Москву, объединив и помирив вождей ополчения Нижегородского и казацкого в одной общей цели — спасения государства. В Свято-Троицкой же обители искал спасения Петр Великий во время заговора, произведенного стрельцами, и сохранил свою жизнь для блага и славы России. И позднее Лавра не остается безучастной зрительницей исторических судеб России. Ко гробу преподобного и доселе спешит Царь русской земли перед началом и по окончании всякого важного политического акта. И доселе Лавра благословляет и напутствует Его своими молитвами, повторяя слова своего первооснователя: «да поможет ти Бог и Святая Богородица».

          К Лавре приписаны: 1) Махрищеский монастырь (см. о монастырях Владимирской епархии). 2) Смоленская Зосимова пустынь (см. там же). 3) Спасо-Вифанский монастырь, 2 класса, в 3 верстах от Лавры. Устроен в продолжение 1783-1787 годах митрополитом Платоном. Его стараниями здесь построен был двухэтажный каменный храм: верхний — в честь Преображения Господня, а нижний — в воспоминание Воскрешения праведного Лазаря, почему и место монастыря названо Вифанией. Внутри храма Преображения сделана искусственная гора, на подобие горы Фаворской, и на вершине ее алтарь с круглым резным иконостасом, украшенным цветными стеклами и позолотой. По обеим сторонам горы устроены лестницы, которые ведут к южным и северным дверям алтаря, где в углублении, на горном месте, сохранилось седолище преосвященного Платона и над ним рипиды, которые употреблялись во время священнодействия. В алтаре замечательна икона, присланная королем Франции Людовиком XVI, в дар митрополиту Платону, и резное из кости изображение «Поклонение волхвов» — вклад императрицы Марии Федоровны. Под храмом Преображения в вертепном храме Воскрешения Лазаря, на левой стороне от входа, в особом отделении, находится гробница над местом погребения митрополита Платона. Рядом с могильной храминой митрополита Платона, у стены, под балдахином, поставлен гроб преподобного Сергия, в котором были обретены его мощи; он в продолжении пяти столетий сохранился без малейшего следа разрушения и был перенесен митрополитом Платоном вместе с образом преподобного Сергия из Успенского собора Лавры в 1786 году. Направо от храма находится двухэтажный большой собор во имя Сошествия Святого Духа и Тихвинской иконы Богоматери, выстроенный в 1866 году. К этому собору примыкает двухэтажный деревянный на каменном фундаменте дом митрополита Платона, сохранивший распределение и убранство покоев того времени. При монастыре находится Вифанская духовная семинария. 4) Гефсиманский скит, в 2 1/2 верстах от Лавры. Основан в 1844 году Московским митрополитом Филаретом, которым и был освящен, главный скитский храм с двумя престолами: вверху (28 сентября 1844 года) — в честь Вознесения Божией Матери на небо, а внизу (8 июля 1846 года) — в память Гефсиманского моления Спасителя; при чем приснопамятный владыка при освящении первого престола облачен был в крашенинные фелонь и епитрахиль преподобного Сергия, его же и деревянный сосуд был на престоле для совершения Евхаристии. В ските хранится немало святынь, замечательных древностью: часть креста Господня, камень от гроба Богоматери, часть масличного дерева из Палестинской Гефсимании, ковчег с частицею ризы Господней и мощами святых, схима, в которой был погребен преподобный Сергий, мантия преподобного Серафима Саровского, лично полученная от него наместником Лавры Антонием, схима святителя Воронежского Митрофана и схима патриарха Никона. В числе замечательных икон в ските находятся: празднуемая 17 августа Гефсиманская икона Божией Матери, привезенная с Афона митрополиту Филарету А.Н. Муравьевым (по преданию, находившаяся в кельи преподобного Иоанна Дамаскина и, быть может, как предполагают некоторые, точная копия или даже сам подлинник иконы, представляющий собою изображение Богоматери с Богомладенцем на Ее левой руке, благословляющим правою рукой, написанной самим преподобным Иоанном в благодарность за его исцеление и называющейся Дамаскинской, но которую не должно смешивать с иконой, известной под наименованием Троеручицы), образ Распятия Спасителя, принадлежавший по преданию, святому Федору Студиту и привезенный тоже А.Н. Муравьевым с Афона, где это Распятие стояло в кельи патриарха Иеремии, жившего там на покое в XVI веке, и образ преподобного Сергия с частицами мощей.

          На север от скита за прудом находится пещерные кельи с двумя храмами. Основателем их был известный в Москве в шестидесятых и семидесятых годах прошлого столетия юродивый Филиппушка (Филипп Андреевич Хорев, из крестьян Владимирской губернии, Вязниковского уезда, деревни Стрянковой), в схиме — Филарет, погребенный в скиту; над пещерами построен в виде чехла величественный пятиглавый храм в русском стиле XVII века и освящен в 1894 году в честь чудотворной Черниговской — Ильинской иконы Божией Матери. Эта святая икона, написанная в XVIII веке на полотне и представляющая собою точный список, в несколько большем размере, с Ильинской — Черниговской иконы, была получена в благословение от одного инока Свято-Троицкой Сергиевой лавры священником Хотьковского монастыря Иоанном Алексеевым; первоначально она находилась в его доме, где перед нею с особым усердием молилась проживающая там некоторое время после смерти своего отца девица Александра Григорьевна Филиппова, которой затем в 1826 году святая икона и была получена от отца Иоанна, а 1852 году передана ею в Гефсиманский скит, где святая икона, находящаяся в левой стороне иконостаса нижней пещерной церкви Архангела Михаила, вскоре и прославилась чудотворениями, красноречивыми свидетелями чего являются драгоценные украшения ее облагодетельствованными благодатною помощью Богородицы по молитвам перед этой святой иконой; первое чудо исцеления, по молитве перед нею, тяжко больной женщины совершилось 1 сентября 1869 года; празднование в честь этой иконы совершается 1 сентября и 16 апреля.

          Ежегодно в день храмового праздника, 17 августа, в скиту совершается, по подобию утрени Великой субботы, особая служба, именуемая «Похвалы, или священное последование на святое преставление Пресвятой Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии», следующим образом. — Во время пения «Бог Господь» предстоятель, неся образ Успения Божией Матери, исходит, вместе с служащими ему, из алтаря на середину храма и полагает образ на аналогии; затем раздаются свечи, и предстоятель кадит образ при пении особых тропарей: «Благообразных ученик лик ныне Божественный», «Егда снизшла еси к смерти», «Священным учеником, в Гефсиманию тело Матере Божия носящым» (каковые тропари составлены по подобию тропарей Великой субботы: «Благообразный Иосиф», «Егда снизшел еси», «Мироносицам женам»); после этого канонархом возглашается на глас 5-й: «Благославен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим» и читается 17-я кафизма («Блажени непорочнии) и разделенные на две статии «Похвалы» (составленные по образцу «Похвал» утрени Великой субботы); по окончании 17-й кафизмы и «Похвал», поются на 5-й глас с припевом: «Благославенная Владычице, просвети мя светом Сына Твоего», особые тропари (составленные по подобию воскресных тропарей: «Ангельский собор удивися»); при пении этих тропарей совершается двумя диаконами каждение, затем произносится малая ектения, а далее следуют: возглас («Яко Тя хвалят вся силы небесныя»), 4-й антифон, чтение Евангелия и прочее последование утрени. Женщины допускаются в скит только раз в год — накануне и в день храмового праздника (16 и 17 августа).
          К скиту приписаны: а) Боголюбивая киновия, устроенная для погребения Лаврской братии в 1858 году; б) Параклита, пустынь, в 5 верстах от скита, основанная в 1861 году.

          При ските имеется богадельня имени митрополита Филарета и больница. В 10 верстах от Лавры находится старинная часовня, сооруженная на том месте, где некогда святой Стефан Пермский, проходя мимо обители преподобного Сергия, сделал последнему заочный поклон, на который в свою очередь ответил тем же и великий Радонежский игумен, духовно прозревший близость святого Стефана (см. 26 апреля). Около часовни открыта в 1901 году на средства Лавры церковно-приходская школа для детей деревень Рязанцева и Кутузова. Скиту также принадлежит в Москве часовня во имя преподобного Сергия у Ильинских ворот.

          Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *